يظلّ قارئُ الشعر الجاهلي أسيراً يتفيّأُ ظلال البلاغةِ ومحاسنَ الكلمِ ليُطفِئَ ظمأهُ الأبديّ الذي يلازمهُ حتّى يتدبّرَ بعضاً من أجوبةٍ حارقةٍ حول ذاتهِ والوجودِ من حولهِ، فكانَ النصّ العربي القديمُ صياغةً لغويةً جمالية ممتعة ومُفيدةً، آثر النّاظمُ أن يعيد تأثيثَ نصوصهِ بقِطَعِ وصفيةٍ وقد قدَّهَا من رحمِ مفرداتِ لغتهِ، فنعتَ الجسدَ واستثمرَ كلّ طاقات اللغة حتّى يجعلَ من الجسدِ بإعتباره عالماً صغيراً موصوفاً يختزلُ كلاّ أكبرَ، ماثلاً عيانا تراه العينُ بأجلى دقائقهِ، وقد اطمأنّ إلى موقع مخصوص ارتآه أجدى المنازل في نظام القصيدة، فيقبلُ الدَهِشُ على جسدِ القصيدةِ الآسرِ، وإذّاك يكون قدر المتلقّي لتعدّد هذه اللوحات الوصفيةِ أن يرتحلَ من موضع إلى آخر، ويكون حالاً ومرتحلاً يتقفّاها في أعطاف الكلامِ.