البحث عن المنسي الذي طُمر في ثنايا التاريخ، تُشكل البؤرة الأساس للمتخيل الروائي للكاتب عمر حسين سراج في عمله الروائي «زبد البحر» فكيف استطاع سراج المزج بين الحدين: التاريخي (السير ذاتي) والمتخيل (الروائي)، تبعاً لطبيعة النسق التعبيري في هذا المتن السردي المميز؟
في القراءة الأولية للرواية يجد القارئ للنص أن الكاتب ...يقتفي أثر السيرة الذاتية في الرواية، من خلال بعض الإحالات المرجعية التي قد توهم بالتطابق مع سيرة الكاتب الحقيقية وبخاصة التطابق بين اسم عائلته وعائلة بطل الرواية أنس آل سراج؛ وهي بلا شك رؤية إبداعية يتم في خضمها تبادل أدوار بين الكاتب والمكتوب عنه تحت سيل من التدفق والانسيابية والامتلاء، حيث يحضر السير - ذاتي هنا من خلال عثور بطل الرواية - أثناء فترة دراسته للهندسة في القاهرة - على مخطوطة قديمة ومهلهلة لمؤرخ جزائري اسمه ",نور الدين زيتوني", تصادف أن لفت انتباهه أثناء مروره بجوار سوق الأزبكية. وعنوان المخطوطة (فرسان آل سراج) فاستهواه تطابق الإسم مع مسمى عائلته واستولى عليه هاجس وهو أن يكون هؤلاء الفرسان هم جدوده الأولون. وبعد قراءة المخطوطة والعكوف على دراستها والتعمق في محتوياتها وتخيل بطولات فرسانها بدأت الشخوص تتسلل إلى بطل الرواية ",أنس", وتحتل حيزاً من خواطره وتخيلاته، إلى أن قرر أخيراً الإبحار إلى أرض الأجداد لعله يهتدي إلى آخر فارس من سلالة آل سراج، فكانت بلاد الأندلس ضالته...تتوالى الأحداث في الرواية ويعود أنس من رحلته الطويلة التي قضاها بين المغرب وإسبانيا إلى جدّة وليكتشف؛ وهنا المفاجأة أنهُ هو من كان ينبغي أن يبحث عنه أولاً ",أنت ياولدي آخر فرسان آل سراج",!!.
من أجواء الرواية نقرأ:
",الماضي يا ولدي، مثل زبد البحر.. يتشكّل الزبد من الشوائب والمواد العضوية والأملاح والنباتات الميتة والأسماك المتعفنة.. ويتشكّل الماضي من الأحداث والتجارب والخبرات.
يعود الزبد علينا بالشفاء من كثير من الأمراض والعلل.. أما الماضي فنستخرج منه العبر ونتائج التجارب والخبرات.
الزبد لو تناولته بكفك يتلاشى في لحظات.. مثل ذهاب أحداث الماضي وصانعيها والظروف التي صنعته.
أمضيت يا ولدي الشهور الثلاثة الماضية تبحث عن آل سراج وتوصلت في النهاية للإجابة. ولكن ما جدوى كل ذلك الجهد؟! هل كان مجدياً؛ معرفة حقيقة الماضي؟! وقد حدث في زمن وبيئة ومن قبل أشخاص ذهبوا جميعاً إلى غير رجعة؟!