في روايتها «رحمة» تتناول الكاتبة ناهد فرّان ظاهرة الإتجار بالبشر، وطرحها على اعتبار ‏أنها قضية سياسية واجتماعية ونفسية؛ فتحيل إلى مسرح السرد نموذج المرأة باعتبارها ‏موضوعاً لـ ",النهم الجنسي", و",شهوة الامتلاك",، أو أنها مخلوق يُرهن وجوده بنوعية وظيفته، ‏ودرجة امتثاله للنهم الذكوري. تلك هي بعض تجليات الألم السردي الذي تتسم ...به لغة ‏رواية، تبدو جريئة، وحادة، وعارية، في وصفها عوالم الخواء والخراب الجسدي والنفسي ‏للمرأة التي باتت ضحية الحروب والفقر والجهل والعادات والتقاليد...‏‎‎
في هذه الرواية تصوغ الروائية الأحداث السياسية روائياً، وتعتمد على توظيفها توظيفاً كبيراً ‏في فهم النص الروائي، فتتوقف على ما يحدث في اليمن وسورية والعراق وسنجار ولبنان، ‏وتنتقي شخصيات نسوية من ضحايا الحرب، فرحمة بطلة الرواية التي تعود بجذورها إلى ‏الأخدام تبحث عن الفرصة لتبدأ حياة ثانية بعيداً عن واقعها، وصلت إلى لبنان للبدء بحياة ‏جديدة ولم تكن تعلم أنها ستوضع داخل سجن للدعارة؛ الخروج منه ممنوع لأي سبب كان. ‏وياسمين السورية كان يوم موت أخيها إثر الأحداث الدامية التي تعيشها بلادها، كان ‏بداية النهاية لأيامها في حلب واتخاذ قرار المغادرة والهجرة مع من ظنته خطيبها لتفاجأ ‏بوضعه إياها داخل سجن الرذيلة. وجيلان الأزيدية الهاربة من ظلم داعش في سنجار ‏مروراً بسورية تنتهي بها الحال في لبنان لتزج بذات السجن، وغيرهن من الضحايا سيكنّ ‏أدوات للترفيه في أكبر شبكة دعارة وإتجار بالبشر في لبنان.‏
‎‎
أحداث مؤلمة، وعنفٌ مجنون، ومعاناة إنسانية، ومحن بشرية استثنائية، وذوات مقتلعة ‏من مكانها، وماضيها المندثر، تحضر في هذه الرواية، تبوح لنا الكاتبة بأسرارها، وتقودنا ‏إلى فهم جديد لِما يحدث ويستجد ويُفاجأ.‏