في رأيي أنه كان من حق المؤلفين ان يضعا دراستهما هذا النحو من التخصيص، في حيز الثقافة المصرية، ذلك ليكونا اقرب الى الدقة في التحديد والتعيين وضبط المقاييس، من حيث أن تجربتها الحية التي ينبغي ان تبدأ منها نقطة الانطلاق الى المقاييس العامة، انما هي تجربة عاشت وتكاملت في هذا الحيز من الثقافة العربية العائشة في أرض مصر والمنعكسة عن حياة مصر.
ولعله كان من الخير لنا أن المؤلفين اختصا الثقافة المصرية بهذا النقد العلمي، ولم يعمماه الى الثقافة العربية، فانهما استطاعا بهذا التخصيص ان يتناولا موضوعهما.

فجاءت دراستها -بفضل هذا- اوفى واحمل منها لو انهما جعلا وكدهما الى نقد الثقافات العربية بوجه عام، دون تمثل حقيقي حي لكثير من جوانب هذه الثقافات العربية في خارج مصر.
ولست اقصد بهذا ان أتهم المؤلفين بنقص في تمثل جوانب الثقافات العربية غير المصرية، بل اقصد ان الثقافة المصرية هي أعلق هذه الثقافات بتجربتها الحية النامية.

ولعلي ارى ان معظم الخير الذي نفيده من دراسات هذا الكتاب جاءت من هنا أي من هذا الترابط العضوي المتكامل المتواثق بين تجربة المؤلفين الفاضلين وتمثلهما لنتاج الثقافة المصرية الخاصة، وبين هذه الحدود والضوابط النقدية التي انتهت اليها دراستها القيمة في هذا الكتاب.