ولن يتحقق طموح الإبداع في الفلسفة العربية إلا إذا انصت الفيلسوف العربي إلى دقات قلب مجاله التداولي ‏الخاص، فينشئ فلسفة متميّزة ومعبرة بصدق عن القضايا والإشكالات السائدة في حال الثقافة العربية ‏الإسلامية، وحاملة للقيم والحقائق التي تختلج في وجدان وعقل الإنسان العربي والمسلم.‏ ‎

‎ ولهذا فعقم الفلسفة العربية يأتيها من تبعية أهلها وخضوعهم لما يوجد عند الغير، وهو ما يجعلهم يدورون في ‏فلك الإشكالات والمناهج السائدة في المجال التداولي الفلسفي الغربي، ولا يتمكنون من إبداع فلسفة أصيلة ‏ومتناسبة مع الخصائص والمقومات المحلية للذات العربية الإسلامية.‏ ‎

‎ ولهذا السبب، نجد طه يخاطب المتفلسفة العرب، بكثير من الأسى والحسرة قائلاً ",ألم يأن للذين أحيوا الفلسفة ‏بقلوب غير قلوبهم أن يتبينوا أن حبهم لها إن لم يصب عقولهم بالسُّقم، أصابها بالعقم! فمتى إذن نفكر بالقلوب ‏التي لنا وليست لغيرنا حتى نرى العقول التي فينا تبدع من أجلنا ومن أجل الناس جميعاً فلسفة سليمة لا سقم ‏في أساسها ومنتجة لا عقم في أفقها",.‏