مصنف هذا الكتاب ",الرضاع في الباطن", هو جعفر بن منصور اليمن الحسن بن فرج بن حوشب بن زادان ‏الكوفي، الذي يمتّ بصلة إلى عقيل بن أبي طالب، لم يعثر المحقق على تاريخ ولادته، مرجحاً ذلك في أواخر ‏العقد الثاني وبداية العقد الثالث للهجرة.‏ ‎

‎ اختلف جعفر مع أخيه الحسن، واعتبر أعماله وتصرفاته خروجاً على المذهب الذي رضع لبانه منذ الصغر، ‏فتوجه إلى بلاد المغرب سنة 322هـ / 932م، فوجد الخليفة المهدي قد توفي، وقام بعد ابنه القائم الذي رحب ‏به وأنزله أحسن منزلة.‏ ‎

‎ ومما لا شك فيه أن جعفر كان يتمتع بمركز مهم في الدولة الفاطمية في المغرب ثم في مصر، وقد بلغ مكانة ‏كبيرة في عهد المعز لدين الله، حتى اتخذه (باب أبوابه) في مصر، وهي أعلى رتبة في الدولة الإسماعيلية، ‏وصار أهم رجال الدعوة وقتها، حتى أنه يقال بأنه تفوق على القاضي أبي حنيفة النعمان التميمي المغربي، ‏الذي كان دعامة من أهم دعائم الفاطميين في القضاء والفقه الإسماعيلي بالرغم من شهرة النعمان فيما يتعلق ‏بعلوم الظاهر؛ إلا أنه لم يكن قد بلغ المرتبة التي وصل إليها جعفر.‏ ‎

‎ وقد ترك جعفر كثيراً من الآثار العلمية قيمة وثمينة ضاع بعضها وأحرق البعض الآخر، وكتابه هذا ‏‏",الرضاع في الباطن", هو من الكتب الثمينة التي يُبحث عنها، لما يحويه لما يحويه من فكر باطني.‏ ‎

‎ ونظراً لما هذا الكتاب من أهمية فقد تم الإعتناء به ضبطاً وتحقيقاً، يقول المحقق: ",... إنني وجهت إهتمامي ‏نحو الكتب الإسماعيلية ومن أهمها وأقربها ألا وهي الكتب الفاطمية... وحصلت على مخطوطات هامة ‏وكثيرة، ومن أماكن شتى، قمت بدراستها مليّاً، ورأيت أنه من الضروري تقديمها للقراء... ليصبح في ‏مقدورهم الإطلاع على تلك المرحلة الهامة من تاريخنا الإسلامي العريق، ويستنبطوا من خلال هذه الكتب ‏فلسفة الدين الحق وتأويلها الباطني...‏ ‎

‎ ولقد عمدت في تحقيقاتي أن أتحاشى ما قام به غيري من تحريف أو حذف، فاتخذت لنفسي مساراً في الكتابة ‏يقوم على الدقة والصدق والأمانة...‏ ‎

‎ هذا وقد عمد المحقق إلى تحقيقه وتبوبيه كاملاً، فقسمّه إلى سبعة أقسام، أو فصول جاءت على النحو التالي: ‏‏1-القول في معنى الصلاة، 2-القول في أوقات الصلاة وأعدادها، 3-القول في صلاة العيدين، 4-القول في ‏معنى الصيام، 5-القول في زكاة المال والماشية، 6-القول في الحج، 7-في ذكر اليوم والألف سنة والليلة ‏القدر.‏