لا يمكن بحال اغفال موجة النقد الفلسفي التي يبدلها بعض المفكرين الغربيين تجاه منجزات ومخرجات الحداثة وما بعد الحداثة. ولان كان مفهوم السيولة لدى زيجمونت باومان قد لاقى قبولا واسعا في أوساط مريدي نقد الحداثة فان ليبوفتسكي ينتمي لذات الفضاء النقدي الرمزي الذي يقرا ادق المظاهر والخصائص الحداثية وفق منظوره المهتم بتفكيك حالة الاستهلاكية المفرطة والفردانية الطاغية على المجتمعات الحديثة.
تأتي هذه الترجمة لواحد من كتب ليبوفتسكي المهمة، والتي تصدر في نسختها العربية عن مركز نماء لنطلع القارئ العربي على أحد اهم بحوث الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي، حيث يخص ليبوفتسكي بالدراسة المجتمعات ذات النزعة الاستهلاكية المتطرفة وذات الأيديولوجية الليبيرالية الجديدة. وهو يؤكد ان هذه المجتمعات قد دخلت في مرحلة جديدة من الرأسمالية، ويسميها مرحلة الاستهلاك العالي او مجتمعات الافراط في الاستهلاك.
ان الدخول في هذه المرحلة الجديدة ترتب عليه وفق ليبوفتسكي بروز نموذج جديد من الافراد المستهلكين الذي القى جانبا جميع الأيديولوجيات التي تنضوي تحت عنوان صراع الطبقات وأصبحت المرجعيات الأساسية المعتمدة من أبناء المجتمعات الاستهلاكية الجديدة هي البحث عن الرفاهية عبر المشتريات وتحسين الأحوال الصحية ومستوى العيش.