يضم الكتاب عدداً من القصص أبرزها القصة التي حملت المجموعة عنواناً لها (حين يكون الطفل قدوة)، للكاتب لونغ رينكينغ، والذي سردها من منظور فتى صغير مفعم بالفضول ومتشوق ليعيش تجارب الكبار. وهي القصة التي اعتبر البرفيسور شي تشان جيون أنها تنتمي إلى (الأدب الطليعي)؛ فمن خلال مشاعر الطفل، توقظ في القارئ هذه القصة الإحساس بكل الكائنات الحية، لأن الكاتب عمل على استخدام قوة التخييل البكر لدى الطفل. كما أن الأغاني الشعبية العائدة لشعب التيبت وكذلك القصص الفلكلورية والعادات والتقاليد تم حبكها بمهارة ضمن أحداث القصة. ويعكس حالة الوصف الثاقبة التي وردت في قصة ",تسيرينغ نوريو", تتبنى قصة ",حين يكون الطفل قدوة", وجهة نظر صبي صيني، وتعكس إحساساً بالدفء يشوبه شيء من الوحدة من خلال الأنشطة العابثة المتنوعة التي يمارسها، ولعل ذلك الإحساس الدافئ الذي يشوبه شيء من الوحدة يشبه ما نطلق عليه اسم الحنين.

وتتعدد القصص في هذه المجموعة حتى أن بعضها قام على إجراء مقارنات على أساس ثقافي وجمالي بين أدب الأقليات الصينية وأدب شعب الهان والأدب العرقي وأدب الحياة اليومية والأدب الطليعي والأدب الخيالي وغير ذلك من ملاحم شعوب التيبت ومنغوليا وشعوب أخرى.. بحيث تنقل هذه القصص التي ساقها كتّابها في هذه المجموعة المختارة نبض الثقافات العرقية البعيدة وروحها الجمالية بكل عمق.

هذا، وقد اشتمل الكتاب على عدد من القصص مع التعريف بنبذة عن كل أديب تسبق القصة، ويبدأ الكتاب بمدخل عن ",الأدب الصيني في القرن الحادي والعشرين", للكاتب/وانغ مينغ. ومقدمة بعنوان ",الناس وأنماط الحياة والأزمنة", للكاتب/شي تشان جيون. يتبع ذلك القصص وهي: ",عودة شيابازي",/لو بي بينغ (من مياو). ",النبع الحار النائي",/آه لاي (من التيبت). ",فتاة وزوجة وكنة",/ما جينيليان (من هوي). ",نسائم في الغابة",/تشي شيجيان (من هان). ",سلاسل الجبال الذهبية",/سانا (من داور). ",حين يكون الطفل قدوة",/لونغ رينكينغ (من التيبت). ",الأرض الخضراء 295",/لياو بيرونغ (دو نغشيانغ). ",بحيرة هاناس",/هونغ كي (من كازخستان). ",أغنية أزهار الجرس",/كيم إن - صن (من كوريا). ",القاتل",/تسيرينغ نوربو (من التبيت). ",حكاية من نهر هولين",/باي شويلين (من منغوليا). أقرأ أقل