بات من الضروري اليوم ان نعترف اننا ازاء تراث سيَّري مليء بالمُدخلات والاضافات التي امتزجت مع ما فيه من الحقائق ، لذا يتوجب علينا الشروع بإعادة الدراسة والتقييم لجميع الروايات الاسلامية وفق منهج علمي نقدي يقوم على فرز واستبعاد تلك الاضافات التي الصقت بالسيرة النبوية .
ان التأمل في أحوال الرواة الاوائل والوقوف على طبيعة الظروف التي احاطت بهم ، وتباين مستوياتهم المعرفية وقدراتهم على الفهم والاستيعاب الدقيق لكل ما صدر عن النبي(ص) من اقوال وافعال ، ثم تباين قدراتهم في التعبير عنها وايصال معانيها وفحواها وافكارها ودوافعها الحقيقية الى باقي المسلمين . كل ذلك يجعلنا نشك في امكانية هؤلاء الرواة التمكن من نقل دقيق لتفاصيل واحداث السيرة .
ثم ان هذا الخبر المنقول شفهياً سرعان ما تحول الى رواية مُدونة على ايدي المؤرخين مع بدايات العصر العباسي - بعد اكثر من مائة وثلاثين عاماً من وفاة النبي (ص) - ولم تسلم كذلك من التلاعب والاضافة والحذف تبعاً لأهواء وميول غير نبيلة وبدوافع شتى .
ثم جاءت الدراسات الاستشراقية لتتوقف عند كل نص ورواية فتسلط الضوء على ما يخدم مصالحها عبر تفسيرات وافكار غير موضوعية في اغلب الاحيان .
لذلك وجدنا انفسنا امام مسؤولية كبيرة تدفعنا نحو اعادة كتابة السيرة النبوية المطهرة على وفق نقد التراث الاسلامي وكذلك الرد على الآراء والافكار الاستشراقية .