الغرض الأهم من تقديم هذه الموسوعة الميسرة لتراثنا الأسطوري الفولكلوري العربي المتوحد الجذور والعبارات والخصائص لبلداننا وكياناتنا العربية منذ اقدم العصور، هو تنشيط واستنبات حركة جمع للتراث الشفهي، تسمح في الإسهام كنقطة بدء لأطلس للفولكلور العربي، بمجالاته المختلفة، الأدبية: من شعر، وحكايات، ومأثورات، وبالاد، وأساطير، وسير وملاحم بالإضافة إلى بقية الأنشطة الأخرى، من تشكيلية وتعبيرية قوامها الفنون الزمنية من رقص وموسيقى ومسرح مرتجل، فمن أهداف هذه الموسوعة الميسرة الاقتراب من التوصل الى قاموس للفولكلور العربي وتاريخه أقرب الى ذلك الذي أنجزه ريتشارد دورسون، وقد تنتهى آمالنا في متحف للإنسان العربي وحضارته، على غرار المتاحف الاثنوجرافية للإنسان وثقافته، وأهمها هنا متحف الإنسان بباريس، أو متحف وليم كامدين في لندن.

والهدف الخير لهذه الدراسات في حقل الفولكلور، وأخصه الحكايات والقصص وأشلاء الأساطير من خرافية لطوطمية، لشعائرية، لتعليمية هو إعادة التعرف على طفولة وتطور وتحولات المخيلة البشرية، بهدف إعادة صياغة الإنسان العربي المتقدم الجديد، الذي لابد وأن تشكل مثل هذه التركة المتوارثة المتواترة جوهر بنيته الفوقية -الثقافية، بالمعنى المتفق عليه -انثروبولوجيا- أي بالمعنى الحضاري الشامل لكل ممارسة اخلاقية وسلوكية، بدءا من شعائر الجماع والطعام والتطهر، وانتهاء بالممارسة السياسية على طول الكيانات العربية، والتي فيها وعبرها تتفجر اقصى طاقات الخلق عبر كلا الفكر والفعل المكتمل والمتحقق في الثورة، فحصيلة مثل هذه التركة الفولكلورية، ولنقل الماضي الحي، ما هي سوى ",الحياة الواقعية", بفجاجتها وبهيمتها ومأساويتها في ذات الآن، ففي إعادة الصحوة لسلبيات مثل هذا التراث قبل الإيجابيات استيضاح محقق للقوى الدافعة القادرة على تحويل جدلية الممارسة الحاضرة الى ممارسة اجتماعية واعية، مجالها الأخير هو التنمية والتحولات الاجتماعية والتنوير.