...وهذا هو الفصل الثاني من قصة الحب بين الرافعي وفلانة، ليست قصة الحادثة، بل قصة القلب الذي أحب، فزين له الحب، فتمنى، ثم كان من أمره ما كان مما فصلت مجمله في غير هذا المكان فجاء هذا الكتاب وكتابان من قبله ومن بعده، يصف فيها من حاله ومن خبره ويكشف عن ذات نفسه.

كانت ",رسائل الأحزان", هي أول ما بين الرافعي وصاحبته بعد القطيعة، كتبها وأنفذها إليها بين دفتي كتاب، لتقرأه فتعلم من حاله ومن خبره ما يريد أن تعلم، ثم كتب هذا الكتاب...

ترى ماذا كتبت إليه صاحبته بعدما قرأت ",رسائل الأحزان", فأثارت نفسه بعد هدأتها وردته من الغيظ والحنق إلى أن يقول: ",يا هذه لا أدري ما تقولين: ولكن الحقيقة التي أعرفها أن نفس المرأة إذا اتسخت كان كلامها في حاجة إلى أن يغسل بالماء والصابون، وهيهات!...", ويقول: يجب على المدارس حين تعلم الفتاة كيف تتكلم أن تعلمها أيضاً كيف تسكت عن بعض كلامها!؟",.

من لي بأن أعرف ما كان وقع رسائل الأحزان في نفسها وما ردت به؟

إنه يتحدث في السحاب الأحمر عن التهمة والظنون، والكلام الذي لا يغسله الماء والصابون، والنجمة الهاوية، وخداع النظر في الحب، وفساد الرأي في الهوى، وطيش القلب في الاستسلام، ثم... ثم يحاول أن يعتذر...!

على أن هذا الكتاب ليس كله خالصاً لصاحبته وإن يكن من وحيها، ذلك لأن نسقه العجيب ومحاولة الرافعي به أن ينصرف عنها، قد نهج له في الكتاب مسالك من القول لم تكن مما يقتضيه ما بينه وبين صاحبته.

في الفصل الأول من السحاب الأحمر، يتحدث المؤلف عن فتاة ",عرفها قديماً في ربوة من لبنان، ينتهي الوصف إلى جمالها ثم يقف!", وهو يعني صاحبته التي أملت عليه ",حديث القمر",، وإنك لتقرأ حديثه عنها، ووصفه لها، وما كان من أثرها فينفسه، فتسأل نفسك: أي شيء رده إلى هذه الذكرة البعيدة فأيقظها في نفسه بعد اثنتي عشرة سنة محا الزمان بها في قلبه وأثبت؟

وتقرأ ",النجمة الهاوية", في الفصل الثاني فتسمعه يقول: ",تتم آمالنا حين لا نؤمل! فما تشك أن هناك رسالة إليها. رسالة يمليها الحب المغيظ المحنق، يحاول فيها أن يوهمها أنها ليست شيئاً في نفسه وأنه قد تمت آماله واستراحت نفسه فليس لها فيها أمل ولا يتعلق بها رجاء. ثم يستطرد في معاني البغض والهجر والقطيعة بأسلوب قاس عنيف، ولكن قلبه العاشق المفتون ينبض في كلماته، فما ينتهي الفصل حتى يستعلن حبه من وراء كلمات البغض وهو يقول: ",أشأم النساء على نفسها من لا تحب ولا تبغض، وأشأمهن على الناس من إذا عدت مبغضيها لا تعد إلا الذين أحبوها...",. فهل ترى ترجمة هذه العبارة إلا أنه يقول: ",إنني أحبك يا أشأم النساء!؟",.

ويتحدث في الفصل الثالث عن السجين تحمله عربة السجناء إلى أجله وزوجه التي تحبه تشيعه بنظراتها الجازعة، فتعرف من وصفه لساعة الفراق بين الزوجين الحبيبين أي خاطرة في الحب ألهمته هذا الفصل البديع، وكأنك تسمعه يتحدث فيه عن نفسه مما فعل به الفراق إذ يتحدث عن هذين الزوجين اللذين فرق بينهما الموت الموقوت!

ويتحدث في الفصلين الرابع والخامس عن تجارة الحب، وعن المنافق، فتلمح من وراء حديثه معنى لا يريد أن يفصح عنه، وإنه لسبب مما كان بينه وبين صاحبته افتراه يشير به إلى شيء من أسباب القطيعة؟

وفي الفصل السادس يتحدث عن حب الأم في قصة والدة ضل ولداها الصغيران ثم اهتدت إليهما، فيوازن بين حب وحب، وعاطفة وعاطفة، وينتهي إلى أن يقول:

",وهكذا الرجل: أغواه الشيطان في السماء بثمرة، فنسي الله حيناً، ويغويه الحب في الأرض بثمرة أخرى، فينسى معها الأم أحياناً!",.

وتراه في الفصول الثلاثة الباقية كأنما يحاول أن يروض نفسه على السلوان ويقنعها بأن الحب ليس هو رجولة الرجل، وليس هو إنسانية الإنسان، وليس هو كل ما في الحياة من لذة ومتاع في كلام يجريه على ألسنة شيوخه وأصدقائه: الشيخ علي، والشيخ أحمد، والشيخ محمد عبده، يحاورهم ويحاورونه، فتستمع في هذا الحوار إلى النجوى بينه وبين نفسه، وإلى الصراع بين عقله وهواه.

إن الرافعي بكبريائه وخلقه ودينه واعتداده بنفسه لم يخلق للحب! ولكنه أحب، فمن ذلك كان حبه سلسلة من الآلام، وصراعاً دائماً بين طبيعته التي هو بها هو، وفطرته التي هو بها إنسان، وإنك لتلمح هذا الصراع الدائم في كل فصل من فصول السحاب الأحمر.

يعتبر هذا الكتاب الفصل الثاني من قصة حب الرافعي التي ابتدأها بكتابه رسائل الأحزان ويعد كتاب السحاب الأحمر كتاباً كاملاً نجد فيه فناً في العربية لا يقدر عليه إلا الرافعي، وستجد بياناً يذهى على البيان وشعراً وحكمةً، مازال الأدباء يدورون عليهما حتى وجدوهما في أدب الرافعي.