إن المنطق اليوناني والفلسفة اليونانية إنام أدخلت إلى البنية العقلية واللغوية للحضارة الإسلامية. فماذا كان موقف البنيان هل قبلها أم لم يقبلها هل اعتبرها عوامل خارجية مضادة، أم اعتبرها نزوة داخلية من بعض رجاله ممن أطلق عليهم متفلسفة أو فلاسفة الإسلام تلك هى المحاولة الفكرية التى تشغلنا في هذا الكتاب وهى أكبر مشكلة أخذت مكانها في تاريخ الفكر الإسلامي كله في مختلف نطاقاته. وإني أتساءل ألسنا الآن في نفس الموقع تجاه فتنة بل فتنات خارجية تنقض على رأس العالم الإسلامي من ناحية والعالم العربي من ناحية أخرى وتحاول اقتلاعها اقتلاعا. أو بمعنى آخر أن بنائنا المعاصرالذي تقوض خلال فترات طويلة تحت شربات خارجية، بقى فيه جمرات من مقاومة، واتت الوافدات من خارج لكي تطفئ هذه الجمرات إلى الأبد.