‏",الزبير", مدينة عراقية تقع جنوب العراق وتبعد (16كلم) في الجنوب الغربي عن مركز محافظة البصرة ‏حيث تتبعها إدارياً ويبلغ عدد سكانها (800.000) نسمة، وتمثل مدينة ",الزبير", إحدى مناطق السنة في ‏جنوب العراق، تسكنها عشائر وقبائل وأسر وأصول نجدية عربية، ولكن رحلت الكثير من هذه الأسر إلى ‏المملكة العربية السعودية والكويت في مطلع ثمانينات القرن العشرين عند بداية الحرب العراقية الإيرانية ‏‏(1400- 1408هـ / 1980- 1988).‏ ‎

‎ وكانت تعتبر المدينة من مراكز إستراحة المسافرين بين الجزيرة العربية ومنطقة الخليج والعراق، كما أن ‏قربها من البادية جعلها موقعاً لإستقرار البدو القادمين من صحراء نجد وبادية العراق ومنطقة التبادل ‏التجاري معهم، و",الزبير", كبلدة عراقية لها مكانتها التاريخية تحفل بالتراث والأحداث خلال بضعة قرون في ‏تأسيسها كما أنها محط رحال القادمين والقاصدين إلى حج البيت الحرام ممن هم خارج العراق القادمون من ‏الشمال والشرق.‏ ‎

‎ وقد سميت ",الزبير", بهذا الإسم نسبة إلى ",الزبير بن العوام", رضي الله عنه المدفون فيها سنة (38هـ / ‏‏659هـ)، ونشأت على أنقاض البصرة القديمة التي خططها القائد العربي المسلم عتبة بن غزوان سنة 14هـ / ‏‏635م في عهد الخليفة ",عمر بن الخطاب", رضي الله عنه واتسعت في العهد الأموي حتى أصبحت تغطي ‏مساحة تقدر بحوالي 94كم مربعاً وقد تحولت في العهد العباسي إلى مرفأ وميناء تجاري وظهرت فيها البنوك ‏والمصارف وتوسعت علاقتها التجارية وأقبل عليها الناس من مختلف البلدان لمزاولة الأعمال فيها، لكن على ‏أثر سقوط الدولة العباسية بيد المغول سنة 656هـ / 1258م أهملت وبدأت في أوائل القرن الرابع عشر ‏الميلادي بالإنقراض وانتقل معظم سكانها إلى الشرق حسب موضعها الجديد.‏ ‎

‎ وإن ما جلّ ما كتب عن المدينة ",الزبير", من كتب تراثية ودراسات جامعية ركزت على المدينة القديمة منذ ‏تأسيسها على أيدي المهاجرين النجديين، وإنتهاء بالهجرة المعاكسة الكبيرة من ",الزبير", إلى المملكة العربية ‏السعودية في سبعينيات القرن العشرين وخصوصاً بعد إندلاع الحرب العراقية الإيرانية 1980- 1988، ‏فنفدت المدينة من ساكينها النجديين وكأنها انتهت تماماً دون الإشارة إلى الواقع الجديد الذي بدأ بهجرات غير ‏النجديين بعد الحرب العالمية وتزايدهم إلا القليل من الكتاب.‏ ‎

‎ وإن ما فعله الكتاب يعتبر بمثابة وفاء لمجتمع مصّر الأرض الأرض الجرداء وأنشأ بسواعد أبنائه مدينة ‏عامرة بمساجدها وأسواقها ومدارسها العلمية حيث سُميت (الشام الصغرى) وسوراً ارتفع لأربعة أمتار ‏ويعرض ثلاث أمتار للدفاع عنها، ولكن هذا لا يمنع من أن يتناول الوضع الحالي لها بشكلها الحضاري ‏الديموغرافي الحديث.‏ ‎

‎ وهذا ما أشار إليه الدكتور ",داود الربيعي", في كتابه (قضاء الزبير، دراسة في الجغرافية البشرية 1398هـ/ ‏‏1978م) والدكتور عبد الباسط الدرويش في (موسوعة الزبير) بأجزائها الخمسة يختم الماضي والحاضر ‏لغاية سنة (1434هـ / 2013م).‏ ‎

‎ من هنا، تأتي أهمية هذا الكتاب الذي دأب على رسم الصورة الحديثة لمدينة ",الزبير", العراقية المعاصرة بكل ‏مفاصليها بالتفصيل، وهذا الكتاب هو المكمل لكتاب المؤلف الأول والذي جاء تحت عنوان ",الزبير نشأتها ‏عوائلها شيوخها، قضائها، مساجدها وأمثالها الشعبية القديمة)، أما هذا الكتاب فقد أفرد فيه المؤلف الفصل ‏الأول للـ",زبير", في العهد الثاني، ثم خصص الثاني الحديث عن الزبير في العهد الوطني والمالي، لتأتي هذه ‏الدراسة بمثابة دراسة مقارنة بين مدينة تلاشت ومدينة بزغت على نفس الأرض، أما الفصل الثالث، فقد ‏تناول المؤلف فيه الهجرات إلى ",الزبير", منذ عام (1332هـ / 1914م) من الإحسائيين مروراً بأبناء العشائر ‏الجنوبية وتوطين الغجر قرب ",الزبير",، ونزوح أهالي الفاو في الحرب العراقية الإيرانية إلى الهجمة ‏الإستيطانية بعد الإحتلال الأميركي (1424هـ / 2003م)، ودار الفصل الرابع حول ",الزبير", في حاضرها ‏بمختلف مفاصلها الإجتماعية والإقتصادية والحضارية، وتضمن الفصل الخامس حديثاً حول العشائر في ‏‏",الزبير", الحديثة، وتم تخصيص الفصل السادس والأخير للإشارة إلى أهم الشخصيات التي تركت بصمة في ‏‏",الزبير",.‏ ‎

‎ وقد تم إغناء الكتاب بملاحق من مثل ملحق (1): ملخص مقتضب لأهم الأحداث في ",الزبير",، ملحق (2): ‏مدراء إعدادية ",الزبير", للبنين، ملحق (3): (الأوليات)، ملحق (4): حملة شهادة الدكتوراه في ",الزبير",... ‏وهكذا..‏