لقد أصبر البحث في المعرفة ماهية وقيماً ومصدرا ضرورة علمية وفكرية لا يمكن تجاوزها بدعوى أنها مسألة نظرية.. ولأهمية (مصادر المعرفة) بوصفها أساس فكر البشر ومنطلقه، ومنبع كثير من تياراته ومفاهيمه ونظرياته فقد قام الباحث الدكتور عبد الرحمن الزنيدي برصدها وتحليلها ثم تقويمها على أساس من (المعيار الإسلامي) محاولاً بذلك تحقيق هدف علمي مهم، وهو إبراز ما للإسلام من منهج متميز في تصن لقد أصبر البحث في المعرفة ماهية وقيماً ومصدرا ضرورة علمية وفكرية لا يمكن تجاوزها بدعوى أنها مسألة نظرية.. ولأهمية (مصادر المعرفة) بوصفها أساس فكر البشر ومنطلقه، ومنبع كثير من تياراته ومفاهيمه ونظرياته فقد قام الباحث الدكتور عبد الرحمن الزنيدي برصدها وتحليلها ثم تقويمها على أساس من (المعيار الإسلامي) محاولاً بذلك تحقيق هدف علمي مهم، وهو إبراز ما للإسلام من منهج متميز في تصنيف مصادر المعرفة، وقيمة ما يصدر عنها، وشمول مجالاتها وميادينها، وطبيعة ما بين أنواع العلوم والمعارف المنبثقة عنها، من علائق وثيقة وتكامل مزيد. وقد تميز هذا البحث الدقيق - بما فيه من معلومات وافية، وما استشهد به من نصوص منتقاة، بحسن الاختيار وأمانة النقل ودقة التوثيق وحسن العرض وسلامة العزو إلى ما اعتمد من مصادر أصلية ومراجع جيدة جاءت متنوعة وافية بالغرض. موضوعات الكتاب في نظرية المعرفة: تعريف نظرية المعرفة، تاريخ نظرية المعرفة، إمكان المعرفة، طبيعة المعرفة، مصادر المعرفة. الوحي: الوحي عند غير المسلمين، الوحي في الإسلام، موقف المستشرقين من مصدرية الوحي المحمدي، ما قدمه الوحي في ميادين المعرفة. الإلهام والحدس: لإلهام: المعرفة الإشراقية وأصولها عند متصوفة المسلمين، الإلهام في الإسلام. الحدس: نظرية برجسون، نقد المذهب الحدسي. العقل: تمهيد في تعريف العقل الأولويات العقلية : الأولويات العقلية من حيث هي تصور أو تصديق، سمات الأولويات العقلية ومصدرها، الفطرة في الإسلام منهج العقل في ميداني العقيدة والشريعة، العقيدة، الشريعة. التجربة الحسية: اتجاه التجربة الحسية، موقف الاجتماعيين في مصدرية المعرفة، فلسفة اتجاهات التجربة الحسية، ركائز اتجاهات التجربة الحسية. موقف الإسلام من العلم التجريبي: توجيه الإسلام في المجال التجريبي، نقد اتجاهات الفلسفة المعاصرة في التجربة الحسية.