يقوم هذا الكتاب على مجموعة من الأبحاث كُتبت في أزمنة متباعدة نسبيّاً، يعود المبحث الأوّل الموسوم بعنوان "مقاربة من معجم النهج" إلى ما قبل العام 1995.

وقد نشر في مجلّة "المنطلق" التي صدرت في ربيع ذلك العام، ولقد كان هذا المبحث بداية كتاب أزمع المؤلف تأليفه عن بلاغة خطابة "النهج"، بناء على طلب من جمعية كانت تعنى بتراث أمير المؤمنين.

ولإنشغال المؤلف تباعدت مباحث الكتاب في الزمان، ودخل بينها ما ليس من النهج، وإن كانت جميعها مستقطبة داخل دائرة علي عليه السلام الثقافية؛ فالكتاب، عدا المهاد النظري الخاصّ بأدبيّة الخطابة، أربعة مباحث مادتها خطابة النهج، ومبحث خامس مادته خطابة كلّ من آل البيت والتوابين بُعيد واقعة الطفّ في صحراء كربلاء.

وأن يوسم بعنوان "أدبية الخطابة الإسلامية"، مدرسة نهج البلاغة نموذجاً، لا ينفي وجود خطابة إسلامية تقع خارج النهج، وخارج خطابة كلّ من آل البيت والتّوابين، كما أنه لم يكن عفويّاً؛ فهو ينطلق من إعتقاد قوامه أنّ فهم علي عليه السلام الإسلامّ كان الفهم النموذجيّ الأرقى، ومن يرد تعرّف أدبيّة الخطابة الإسلامية يتعرّفها، من خلال مدرسة علي عليه السلام الثقافة الأدبية.

والكتاب لم يجمع خطابة آل البيت والتوابين إلى خطابة عليّ من خلال خيط الجنس الأدبي وحده، أو من خلال الإنتماء العقدي؛ ولكن بسبب الرغبة في الكشف عن المدرسة العلويّة الأدبيّة وأثرها في تلامذتها من أجل إبراز خطوط هذه المدرسة العريضة التي تحتاج إلى جهود كبيرة لجلاء كلّ تفاصيلها.

مهما يكن من أمر صفات الخطيب، فإنه غالباً ما يكون من النخبة. ولا يعني ذلك أنّ تملّك المنظومة المرسلة للمنظومة المتلقية أمر سهل. قد يكون الأمر أكثر صعوبةً. فالجماعة تتمثّل بالمنظومة الأدنى من بين المنظومات التي يمتلكها أفرادها. ويتطلّب هذا من الخطيب أن يقيم مواءمة بين منظومته من جهة، ومنظومة الجماعة من جهة أخرى. وتشكّل هذه المواءمة عائقاً سلبياً أمام منظومة الخطيب المفاهيميّة. ففي الخطبة لا تقوم مواجهة بين منظومتين. ما يقوم تواضع المنظومة الأرقى أمام المنظومة الأخرى؛ لأنّ التملّك المقصود، من الخطيب، ليس تملّكاً إبداعياً عامّة ينحصر في استتباع منظومة المتلقي، ولكنّه تملّك لموقف المتلقّي وسلوكه. ولا يتمّ ذلك من دون إقامة جسر يسهّل عبور المتلقي بمنظومته المتواضعة إلى التعامل بإيجابيّة مع منظومة الخطيب