يطوف بنا الكتاب بين أعمال مجموعة من المفكرين، وتفسيراتهم المختلفة للتاريخ؛ بما يُعرَف بفلسفة التاريخ؛ فمن (بن خلدون) وتصوراته حول دور العصبية في قيام الدول وسقوطها، إلى (توينبي) الذي يرى أن التحديات هي الدافع الرئيسي وراء الحراك الحضاري، ثم (هيجل) وتفسيره المثالي للتاريخ، و(ماركس) وتفسيره المادي للتاريخ، ليختم المؤلف كتابه بنظرية (عماد الدين خليل) التكاملية التفسيرية للتاريخ، وهي نظرية شاملة تستند على القرآن الكريم في التعرف على قواعد النهضة والسقوط.